Свобода – вершина пути человека или первый шаг к мудрости?

Разумность Вселенной

Предназначение Человечества

Незавершенный метаморфоз человека

Посттравматический синдром человечества

«Свобода» как неформальный «бог» человечества.

Размышления о настоящей свободе.

Ложь о «свободе человека» и внушение веры в порочность человека

Мировоззренческие автопортеты

Самопознание, книга Джона Мейсона

Вопросы для тех, кто занимается практическим самопознанием

Диалоги для практического самопознания

Пифагорейские Золотые Стихи

Открытые вопросы, над которыми размышляют наши современники

Самопознание и будущее человечества. Диалог.

Автопортрет Stranger.


1. Каковы главные признаки, судя по которым можно считать человека зрелым, взрослым?

Взрослого человека отличает способность мыслить и рассуждать самостоятельно, не оглядываясь на чужое мнение. Независимость взглядов, свобода действия, здравый смысл, а также смелость следовать своему собственному выбранному пути, а не пути подражания кому-либо – главные признаки зрелости человека.

1.1. Теряет ли человек самостоятельность или авторитет в собственных глазах, когда соглашается с чужим мнением, найдя его более правильным и ценным?

Человек соглашается с чьим-то мнением только в том случае, когда он сочтет его верным и приемлемым для себя. Но согласие с чужим мнением нисколько не уменьшает самостоятельности и независимости человека, так как оценку этого мнения осуществляет сам человек. Он анализирует его, а не принимает на веру. То есть происходит свободный и осознанный выбор.

1.1.1. Для оценки чужого мнения обычно человек пользуется какими-то критериями. Каким образом они возникают у человека? Являются ли они его собственными или возникают  под влиянием общества? Принципиально ли это?

Размышляя над этим вопросом я поняла, что даже тогда, когда мы, казалось бы, делаем выбор самостоятельно, мы все равно пользуемся критериями и оценками, которые закладывали в нас с детства в процессе воспитания, а также которые мы приобрели с жизненным опытом и которые навязало нам общество. Наш ум несвободен. И мы сейчас даже представить себе не можем каково это оценить чужое мнение свободным, независимым умом. Но как избавиться от обусловленности? Мне кажется первое, что нужно сделать – это стараться в каждый момент времени осознавать, что все, что мы думаем о том или ином событии или действии человека, основано на нашем прошлом опыте, а значит должно быть отброшено. А может быть этого будет достаточно – просто осознать несвободу и предвзятость.

Осознав несвободу и предвзятость нашего ума, на что лучше опираться, планируя свои действия и свое отношение к окружающим событиям, людям? 

Ответ. 24.08.11: Мне кажется, что необходимо стараться избегать действовать и реагировать автоматически. Каждое действие, каждая эмоция должны быть осознанными. Большего, наверное, и не нужно. Хотя это не так просто как кажется. Быть осознанным, внимательным к каждым мелочам – это значит быть живым. Мы действуем как роботы, потому что наш мозг постоянно занят мыслями. Из-за них мы не замечаем ничего. Они заставляют нас реагировать согласно нашим привычкам. Поэтому, когда мы начнем осознавать каждое наше действие и чувство, наше отношение к людям и событиям изменится.

Вопрос. 26.08.11. Вы встречали какого-нибудь живого конкретного человека, которому удается осознавать все свои действия и чувства? 

Ответ. 26.08.11. Нет, такого человека я не встречала. Но мне приходилось в течение некоторого времени находиться в состоянии осознанности (а может это была медитация... не знаю есть ли разница между этими состояниями). Не знаю сколько времени удавалось удержать это состояние, потому что время в этот момент останавливается. Надеюсь это был не самообман. Но в этом состоянии все чувства обостряются. Начинаешь замечать каждые мелочи: слышать, видеть, чувствовать то, на что в обычном состоянии не обратил бы внимания.

Вопрос. 07.09.11. Как Вы предполагаете, способен ли кто-то, начиная с какого-то момента своей жизни или даже с момента рождения, постоянно находиться в состоянии осознанности? Если да, то почему так мало вокруг нас таких людей и так мало об их существовании рассказывает история человечества? Ведь пребывание в состоянии осознанности могло бы существенно повысить способность к выживанию индивида и группы, состоящей из таких индивидов? Соответственно, если наличие такой способности у человека возможно, оно должно было бы быстро стать нормой для всех?

Ответ. 08.09.11. У меня есть предположение, что человек с самого рождения способен находиться в состоянии осознанности. Но в силу воспитания он постепенно теряет способность быть в этом состоянии. Ребенок обладает любознательностью, ему интересно все, что происходит вокруг него, более того, он умеет удивляться и замечать красоту окружающего его мира. Но каждый, наверное, вспомнит как бывало в детстве засмотришься на что-нибудь с удивлением и можешь наблюдать за этим достаточно долго, но строгие родители упрекают в рассеянности, дескать чего «ворон ловишь, лучше займись чем-нибудь полезным». И так изо дня в день. А ребенок стремится стать взрослым. Он понимает, что для взросления необходимо вести себя так же, как взрослые. А взрослые всегда в себе, в своих мыслях, заняты делами и заботами, им всегда некогда, их ничто не удивляет и они ничего не замечают. И ребенок, глядя на них, постепенно превращается в такого же взрослого. Ну а потом точно так же поступает и со своими детьми.

Вопрос. 03.10.11. Почему сложилась такая традиция воспитания, которая приводит к потере способности быть в состоянии осознанности, вместо того, чтобы всячески содействовать поддержанию именно этой способности?

Ответ. 06.10.11. Моя размышления привели меня к тому, что я поняла ошибочность моих выводов о том, что человек обладает осознанностью с самого детства :) Я думаю, что человеку еще предстоит прийти к тому, что осознанность станет нормой для всех и будет присутствовать на протяжении всей жизни. Пока каждый из нас может развивать у себя эту способность.

Вопрос. 06.11.11. Что полезнее, называть человека разумным сознательным существом, или потенциально разумным и потенциально сознательным?

Ответ. 07.11.11. Мне кажется, что полезнее называть человека потенциально разумным и потенциально сознательным существом, так как это предполагает, что человеку необходимо дальнейшее развитие и раскрытие себя и своих способностей. Если же человек убежден в том, что он разумный и сознательный, то на этом его поиск и развитие прекратятся. Он будет принимать за истину все, что думает и что делает. 

Вопрос. 03.10.11. Почему же взрослые вокруг ребенка именно такие? Если посмотреть на историю, какое предположение кажется Вам более правдоподобным: 1. взрослые всегда подавали дурной пример детям и душили в них способность сохранить в себе состояние осознанности. 2. Взрослые стали такими в результате каких-то событий. До них они сами в основном пребывали в состоянии осознанности, помогая закрепить его в себе и детям.

Ответ. 06.10.11. Мне кажется верным второе предположение, хотя я даже представить не могу что же такое могло произойти, чтобы люди потеряли осознанность. Но то, что я не могу этого представить совсем не значит, что этого не было :) Вообще как мне кажется я бы предположила третий вариант: люди еще не эволюционировали настолько, чтобы состояние осознанности стало их обычным состоянием.

Вопрос. 06.11.11. Допускаете, что в нашей истории существуют белые пятна и что когда-то люди могли обладать более высоким уровнем знания, более высоким уровнем сознания, самосознания? Имеются ли какие-то наблюдения, говорящие о такой возможности, и наоборот, говорящие, что это невозможно?

Ответ. 08.11.11. Да, история содержит много неразрешимых загадок. Например, существует легенда об Атлантиде, затонувшем городе и исчезнувшей цивилизации. Предполагают, что тогда жили более совершенные люди, которые имели более высокий уровень сознания. Также до сих пор остается загадкой построение египетских пирамид. Есть даже предположения, что они были построены силой мысли. Это то, что мне сразу удалось вспомнить. Но имеется еще много таких загадок. О некоторых я забыла, а про другие даже никогда не знала. Действительно, существуют некоторые наблюдения, говорящие нам о том, что возможно когда-то жили люди, имевшие более высокий уровень сознания. 

Вопрос. 26.08.11. Такое осознание себя в настоящем моменте достаточно ли для того, чтобы узнать все необходимое и научиться всему тому, что человеку важно сделать в своей жизни?
Для чего природа дала человеку способность говорить, читать, писать, строить подводные лодки, космические корабли, ядерную бомбу или радио обсерваторию … ?

  
Ответ. 26.08.11: Одной осознанности, пожалуй, будет недостаточно. Человеку необходимо взаимодействие с окружающим миром, с другими людьми. Без этого не может происходить самопознание. Взаимодействуя с окружающей действительностью и проявляя осознанность, мы переживаем опыт и познаем себя, а также и других.  

Ответ. 31.08.11: По прошествии некоторого времени и размышлений, а также после прочтения первого вопроса и всех подпунктов первого вопроса и моих ответов, получается, что остался открытым вопрос: как же все-таки относиться к событиям и людям, понимая всю предвзятость и обусловленность нашего ума? На данный момент я пришла к пониманию того, что человеку необходимо взаимодействие с окружающим миром и людьми, а также постоянная осознанность. Теперь, каким же образом, можно формировать отношение к событиям и людям, чтобы оно не основывалось на ценностях и морали, навязанных обществом? Как формировать отношение независимым умом? Может быть в основе формирования отношения, восприятия или какой-то реакции должна лежать Любовь? Например, при формировании нашего отношения к какому-то событию мы руководствуемся какими-то эмоциями, которые возникают у нас, как правило, под влиянием опыта, нашего воспитания и того, чему нас научило общество, а это обычно страх, жадность, тщеславие и так далее. Может быть нужно руководствоваться не этими эмоциями, а Любовью? А эти эмоции осознать и понять, что они ложные.

Вопрос. 03.10.11. Насколько отличаются люди по критерии "способность любить"? От чего зависит эта способность?

Ответ. 08.10.11. Люди имеют разную "способность любить". Кто-то может любить только себя, и, соответственно, он будет замкнут на себе, поэтому совершенно не видит остальных. Кто-то любит кроме себя еще кого-то, но зато это ему не мешает кого-то ненавидеть. Эта любовь к кому-то тоже может быть достаточно своеобразной, потому что человек может любить до поры до времени, пока объект его любви поступает так, как ему нравится. В противном случае, эта любовь превращается в нечто похожее на неприятие, может даже ненависть. Мне кажется эта "способность любить" зависит от того, избавился ли человек от стереотипов, навязанных ценностей, взглядов. Если человек находится в плену этой обусловленности, то он не способен открыть истинную Любовь. "Способность любить" зависит от духовного развития человека.

Вопрос. 06.11.11. А от чего зависит само духовное развитие человека? В какой точке, на каком уровне духовного развития способность любить уже появляется?

Ответ. 09.11.11.  Мне кажется, что духовное развитие человека зависит от его желания заниматься самопознанием, от его готовности искать ответы на самые важные жизненные вопросы, заглянуть в самую суть и опуститься на такую глубину, на какую только возможно, чтобы найти ответы на вопросы. А способность любить на мой взгляд появляется у человека тогда, когда он избавился от чувства собственной важности. Когда он начинает осознавать, что он не обладает самостоятельностью, что он не отдельное существо, а часть целого. 

Вопрос. 03.10.11. Волки тоже наверно очень любят овец своеобразной любовью. Многие смертельные схватки происходят из-за любви, по мнению их участников. Бывает даже, что во имя любви к Родине или к Богу, к Справедливости или к Равенству целые народы, громадные массы уничтожают друг друга. Бывает, что ревность, воспринимаемое как порождение любви, разрушает человека изнутри или не только его, а его близких... Каковы критерии истинности Любви?

Ответ. 08.10.11. Мне кажется истинная Любовь не может быть избирательной. То есть человек не может кого-то любить, а кого-то ненавидеть. То есть не должно быть никакого уничтожения и убийства во имя Любви. Истинная Любовь безусловна. Человек просто любит и не ставит условие, что если ты мне сделаешь вот это или будешь вот таким, тогда я тебя буду любить. Истинная Любовь постоянна. Она не может сменяться ненавистью ни на мгновение. Соответственно ни о какой ревности не может быть и речи. Истинная Любовь не зависит от расстояния, которое разделяет людей. Независимо от того, рядом находятся люди или за тысячи километров, ее сила не меняется.

Вопрос. 06.11.11. Почему Вы считаете, что человек способен на такую любовь, о которой пишете?

Ответ. 10.11.11. Потому что человек способен преодолеть все преграды, мешающие ему открыть в себе способность Любить. У него для этого есть все, что нужно. 

Вопрос. 07.09.11. Что важнее, чтобы человек не основывался на ценностях и морали, навязанных ему обществом или то, чтобы общество был в состоянии предложить человеку такие ценности и такую мораль, на которые основываться полезно, целесообразно и желательно? Может ли общество поступить так и что приведет к появлению у общества такой возможности?

Ответ. 09.09.11. Конечно важны сами ценности и мораль, на которых было бы полезно основываться. Такое общество было бы совсем другим. Чтобы оно могло измениться, необходимо изменение каждого человека. Общество не может измениться само по себе. Каждый из нас должен стать таким, каким мы хотим видеть общество.

Вопрос. 03.10.11. Каждый из нас или хотя бы некоторые, для начала? :)

Ответ. 10.10.11. Здесь мне бы хотелось порассуждать так. Если для изменения всего общества будет достаточно изменения не каждого из нас, а хотя бы некоторых. Получается, что эти некоторые, изменившись, сами начнут изменять окружающих их людей. Значит ли это, что окружающие вокруг изменившихся будут изменяться посредством убеждения? Или благодаря тому, что будет изменяться сознание этих некоторых, что приведет к изменению всего Сознания человечества? Получается, что у человечества общее Сознание? То есть даже один человек может на него влиять. А чем больше будет людей изменившихся,тем сильнее будет воздействие на общее сознание.

Вопрос. 06.11.11. Кто является инициатором изменения общества, сознания людей, состояния общества? Отдельные люди, группы людей, общество в целом, Биосфера, Планета, Солнечная Система, Галактика, Скопление Галактик, Вселенная в целом ... Какова хотя бы примерная доля участия всех перечисленных в том или ином состоянии жизни нашего сегодняшнего общества, в его прошлом, вчерашнем дне, сегодняшнем дне, в будущем?

Ответ. 13.11.11. Мне кажется инициатором изменения является Вселенная. Она воздействует на Скопление Галактик, оно в свою очередь воздействует на Галактику, затем на Солнечную Систему. Солнечная Система является инициатором изменения Планеты, а та в свою очередь Биосферы. Мне кажется самая большая доля участия в изменении сознания людей принадлежит Биосфере и Планете, чуть меньше наверное Солнечной Системе. У меня возникла мысль, что у нашей Планеты как живого и разумного организма возникла необходимость в создании человеческих существ. Ведь, если рассматривать нашу Солнечную Систему, то, например, у других планет не возникла такая необходимость. По крайней мере, жизнь на них вроде бы не обнаружена в человеческом понимании, и я опираюсь на этот факт. Если предположить, что жизнь есть только на Земле, то получается, что нашей Планете понадобились человеческие существа, не знаю с какой целью. И наша Планета хочет изменений. Она возможно не знает каким образом можно изменить человечество и пытается найти решения, отыскать путь к этому, действуя через отдельных людей и через группы людей.  А может быть наоборот знает. 

Вопрос. 07.09.11. В чем ценность или важность независимости ума?

Ответ. 09.09.11. Если бы общество было другим, то, на мой взгляд, никакой ценности в независимости ума не было бы, но я сейчас не полностью в этом уверена. Но в настоящее время при нынешнем обществе, его ценностях и морали, независимость ума нужна для того, чтобы суметь избавиться навязанных стереотипов и привычек. Она нужна для того, чтобы измениться, чтобы отделить Истинное от Ложного. После этого изменится и само общество.

Вопрос. 03.10.11. Какое качество ума более важно - независимость или проницательность?

Ответ. 11.10.11. Я думаю, что важнее проницательность. Так как проницательный ум способен сделать очень много и проникнуть в самую глубину сути, в то время как независимый ум, скорее всего, будет бездейственным, так как ничто не будет служить для меня мотивом к действию и движению.

Вопрос. 06.11.11. Возможен ли вообще в природе "независимый ум"? Почему именно этот критерий стал таким важным для людей в течение долгого периода времени?

Ответ. 13.11.11. На мой взгляд в природе невозможно существование «независимого ума». Все в мире взаимосвязано. Действия, поступки, мысли, поведение людей крайне противоречивы. В каждом человеке есть очень много хорошего, но почему-то многие пытаются затоптать это хорошее в себе, потому что общество, в котором тоже имеют место эти хорошие идеалы, поклоняется порокам. Человек противоречив, общество противоречиво. Мне кажется, что некоторые чувствуют этот конфликт, он им неприятен, но вместо того, чтобы заглянуть внутрь себя и попробовать понять себя и, тем самым, избавиться от конфликта, многие выбирают путь отрицания и, следовательно, независимость от всего становится превыше всего. Это похоже на какой-то отчаянный шаг. Порождается конфликт, человек от этого страдает, начинает винить во всем окружающую действительность, мир перестает его устраивать, и он пытается добиться своей независимости от этого мира. Для меня «независимый ум» ассоциируется с бунтом. 

Вопрос. 06.11.11. Будет ли полезно, если вместо независимости ума, независимости мышления, люди начнут пользоваться критерием проницательность ума, его способность стремиться к сути, его способность приблизиться к постижению сути?

Ответ. 12.11.11. Да, я думаю, пользоваться критерием «проницательность ума» будет намного полезнее. Независимость ума будет означать бездействие и концентрацию внимания  на себе, а также может привести просто к отрицанию. Независимый ум будет ценить только свою независимость, стараться ее во всем добиваться, упуская при этом ценность постижения сути.

Вопрос. 07.09.11. Если в основе отношения, восприятия, реакции будет лежать любовь, при этом можно сказать о независимости ума того, кто переполнен Любовью?

Ответ. 13.09.11. Мне кажется, что в состоянии Любви говорить о независимости ума бессмысленно. В этом случае просто возникает вопрос: «Независим от чего?». Ведь независимость предполагает отделенность от чего-то, противопоставление. Но если человек находится в состоянии Любви, то он ощущает себя целым, он ощущает себя частью этого Мира и он любит весь Мир. Да, получается ни о какой независимости не может идти и речи.

Вопрос. 03.10.11. Ум, который служит чувству любви, пытается весь свой потенциал вложить в действия, соответствующие велению чувства любви, являясь зависимым, не является ли значительно мощнее, проницательнее, чем ум, который безразличен к любви и ее велению?

Ответ. 11.10.11. Да, конечно, все именно так. Безразличный к любви ум будет бездействовать, в то время как ум, зависимый от любви и служащий ее велению, будет способен осуществить очень много.

Вопрос. 06.11.11. От чего еще полезно быть зависимым уму? Или зависимость от чего полезно осознать уму?

Ответ. 22.11.11. Я думаю, что уму полезно будет осознать зависимость от Вселенского Разума, понять, что он является его частью.

Вопрос. 03.10.11. С чего должен начать ум, который решил посвятить все свои силы служению Любви?

Ответ. 10.10.11. Я думаю первым шагом должно стать признание своей неразумности. Такое казалось бы простое действие избавит ум от многих предрассудков, стереотипов, неправильных убеждений. Ум должен перестать считать себя чем-то совершенным, неспособным ошибаться. Осознав свою неразумность, ум должен обратиться к своему развитию. Он должен заняться самопознанием и саморазвитием. Постараться ответить на главные жизненные вопросы. Он должен начать понимать природу мыслей, эмоций. Фиксировать их возникновение и понимать по какой причине они возникли. Ум должен научиться управлять эмоциями и слабостями. Силой воли избавляться от недостойных особенностей характера.

Вопрос. 06.11.11. Полезно ли будет уму искать ответ на вопрос - почему существует Любовь и способность человека чувствовать ее, говорить о ней, иметь отношение к ней? 

Ответ. 22.11.11. Мне кажется, что уму полезно искать ответ на этот вопрос, так как поиск ответа на него является частью самопознания, которое приводит к пониманию фундаментальных основ бытия и того, что нужно стремится раскрыть в себе Любовь.        

Вопрос. 06.11.11. Вопрос. Почему существует Любовь?

Ответ. 16.11.11. Мне кажется, что Любовь существует потому, что существует Вселенная. Просто для меня Вселенная олицетворяет Любовь, а Любовь - Вселенную. Поэтому вопрос «Почему существует Любовь?» плавно переходит в вопрос «Почему существует Вселенная?». Нельзя не признать, что это очень сложный вопрос. Ответа на него я не знаю.

Вопрос. 07.09.11. Разве общество научило нас только страху, жадности, тщеславию и аналогичным негативным алгоритмам? А кто научил нас считать Любовь ценным и важным аспектом нашей жизни? Почему общество так упорно и долго требует от нас любви к друг другу и одновременно требует ненависти тоже, требует честности, но создает условия, в которых честные люди вымирают быстрее подлых, требует скромности, но поклоняется тщеславным, требует щедрости, но служит интересам жадных и так далее? В чем причина такой противоречивости общественного существования людей?

Ответ. 13.09.11. Может быть так происходит потому, что человек отделен от общества, семья человека тоже является чем-то отдельным, потом нация, раса. Нет Единства с миром. Общество нас учит любви, но какой-то выборочной любви. Например, убийца может любить свою мать, отца, жену, брата, но при этом из-за этой же любви он может убить другого человека, потому что другой для него ничего не значит. Каждый человек противоречив, поэтому он создает противоречивое общество. Человек хочет, чтобы все были честными, но сам ведет себя подло. Он хочет щедрости к себе, но сам жаден. А в основе жадности, ненависти, тщеславия и так далее лежит страх. Человек чувствует себя беспомощным, и он ищет безопасности.

Вопрос. 06.11.11. Какие основные принципы взаимоотношения человека с собой и с другими людьми помогут существенно изменить ситуацию, открыть путь к взаимному принятию, пониманию, позволили бы быстрее избавиться от страхов, противоречий, внутренних и внешних конфликтов? 

Ответ. 22.11.11. Я думаю, что основным принципом взаимоотношения человека с самим собой, которое может изменить ситуацию, является самопознание. А способность чувствовать Любовь к другим людям позволит прийти к пониманию и взаимному принятию

Вопрос. 03.10.11. Для чего появились такие понятия, как любовь, справедливость, честность, красота ... Не было бы более удобно обходиться без них, живя по правилам "око за око, зуб за зуб", и добавляя к ним - кто сильней и ловчей, то прав, кто быстрее обманет и ограбит, тот герой? Не соответствовало бы это лучше велению чувства страха?

Ответ. 12.10.11. Может быть сама Вселенная обладает этими качествами? Может быть сама сила духовной эволюции ведет нас в тот момент, когда мы пытаемся жить в соответствии с этими понятиями. Может быть человек чувствует, что любовь, красота, справедливость и честность - это созидание, творчество, развитие, а подлость, жадность, ложь, ненависть - разрушение, деградация и путь в никуда. Может быть эти понятия не появлялись, а всегда были.

Вопрос. 06.11.11. Если это проявление качеств Вселенной, то почему оно такое противоречивое и почему Любовь, как качество Вселенной, не победило давным давно ненависть, не стало причиной ее исчезновения? Так же, как честность - подлость, справедливость - несправедливость ... ? Почему Вселенная, способная Любить, допускает существование способности ненавидеть? Существует ли ненависть и способность ненавидеть?

Ответ. 15.11.11. Может быть Вселенная не может победить ненависть потому что человеку дана свободная воля? Вселенная не может заставить человека Любить. Он сам должен сделать свой выбор. К тому же после некоторых размышлений мне пришла в голову мысль, что возможно ненависти не существует. Есть только Любовь. А ненависть – это просто неправильный алгоритм поведения

1.1.2. В какой момент своей жизни человек, родившись беспомощным маленьким ребенком, превращается в того, кто способен сделать свободный и осознанный выбор? Превращается ли действительно или считает, что превратился?

Я часто размышляю над этим вопросом. Рождается ли человек осознанным и свободным, но затем воспитание родителей и общества делают из него полностью зависимого человека или все же он с самого рождения имеет обусловленный ум? Например, существует мнение, что дети наиболее склонны к жестокости. Но так ли это? И не потому ли это происходит, что нас с детства учат отвечать на ненависть ненавистью, а не любовью? И каким образом среди детей все-таки оказываются те, кто отвечает на ненависть любовью? На эти вопросы я не могу пока найти ответов. 

Вопрос. 03.10.11. Почему нужно отвечать на ненависть любовью?

Ответ. 10.10.11. Ненависть - это всегда разрушение, уничтожение. Чтобы избавиться от ненависти, на нее нужно воздействовать не ненавистью, потому что это приведет к еще большей ненависти. Ненависть порождает ненависть, как и насилие порождает насилие. Чтобы избавиться от ненависти в сознании, необходимо, чтобы в этом сознании возникла любовь, которая вытеснит ненависть. Истинная Любовь не может существовать наравне с ненавистью, поэтому для последней просто не будет места.

Вопрос. 06.11.11.  А если ненавидящему как раз нравится разрушение и уничтожение? Если ему кажется, что он любит и разрушение, и уничтожение? Если ему кажется, что он не хочет избавиться от чувства ненависти и что ему наоборот, это чувство приносит силы, вдохновение, а разрушения - ощущение счастья и удовлетворения? Что можно сказать такому человеку, чтобы он перестал ненавидеть и начал искать возможность для ощущения любви, чтобы начал раскрывать в себе способность любить?

Ответ. 22.11.11.  Если бы человек сказал, что ему нравится ненавидеть, я, наверное, спросила бы его, как он думает, нравится ли это тем, кого он ненавидит, а также спросила бы понравилось бы ему, если бы его так же как он ненавидели и стремились всячески навредить только потому, что им нравится ненависть и разрушение. А еще я бы спросила его, как он считает, если бы всем нравилась только ненависть и разрушение, возможно ли было бы вообще наше существование.

Каковы самые главные внутренние потребности человека, его сущности, души? 

Ответ. 24.08.11: Я думаю, что главная потребность человека – это открыть в себе Любовь. Не ту любовь, про которую говорят по телевизору, в СМИ и так далее, а Любовь настоящую, всеобъемлющую и бескорыстную. Любовь, которая не имеет ни конца, ни начала. Любовь ко всему Живому, к каждому живому существу. Любовь, которая должна стать состоянием души. 

Вопрос. 26.08.11. Почему считаете, что главной потребностью человека является потребность в раскрытии в себе Любви?  

Ответ. 29.08.11: Потому что Любовь - это творчество, созидание. Любовь - это отсутствие времени, конфликтов, противоречий. Мне кажется, что пребывая в состоянии Любви, можно ощутить Единство с миром, понять, что нет разделения и избавиться от "Я".

Вопрос. 07.09.11. Вы рассказали о том, чем хороша Любовь и ее наличие в сердце или в душе человека. Но может человек хочет ненависти, конфликтов, может Природа создала его самого, человека, противоречивым и неспособным ощутить настоящую Любовь и Единство с Миром? Почему потребность в раскрытии в себе Любви считаете главной потребностью человека?

Ответ. 13.09.11. После некоторых размышлений я пришла к выводу, что я ошиблась, назвав Любовь – главной потребностью. Я думаю, что главная потребность человека – это состояние гармонии, состояние Единства с миром, а достичь её можно с помощью Любви.

Вопрос. 03.10.11. Потребность в ощущении Единства с Миром предполагает обязательное наличие гармонии? Что же мешает человеку ощутить Единство с Миром, если это его главная потребность и если ее удовлетворение зависит только от него самого? Ведь удовлетворяя его, он не отбирает ни у кого другого ничего, не мешает никому, и никто не заинтересован в том, чтобы помешать ему в этом?

Ответ. 09.10.11. Мне кажется, что наличие гармонии не является обязательным условием для ощущения Единства с Миром. Скорее, после того, как человек сможет ощутить Единство с Миром, придет состояние гармонии. А мешает человеку ощутить Единство с миром незнание. Незнание себя, незнание своего предназначения, незнание того, что нужно предпринять, чтобы ощутить это Единство. Неправильные установки, заложенные с детства, ложные стереотипы, ценности - все это мешает взглянуть на мир и на себя четко и ясно.

Вопрос. 03.10.11. Потребность ощущения Единства с Миром важнее, чем потребность в "свободе", в "самостоятельности"? Почему да или нет?

Ответ. 09.10.11. Да, потребность ощущения Единства с Миром важнее, потому что потребность в "свободе" и "самостоятельности" ложна. Стремление к "свободе" и "самостоятельности" - это путь в никуда, это тупик. Ничто во Вселенной не обладает самостоятельностью и человек в том числе. Он - часть этого Мира. 

Вопрос. 26.08.11. Если именно полноценное ощущение Любви является удовлетворением главной потребности человека, то почему тысячелетия существуют и войны и противостояния и ненависть и подлость и многое другое, не похожее на Любовь? 

Ответ. 29.08.11: Мне кажется, что все дело в отделенности человека от Мира. Каждый человек живет, отталкиваясь от ощущений и потребностей только своего собственного «Я». Именно наше Эго вызывает конфликты, противоречия и мешает каждому из нас почувствовать Единство. Кроме того, человек пришел или эволюционировал из животного мира (мне близка эта точка зрения), где он сначала был достаточно беспомощным существом, ему приходилось защищаться от хищников, искать пищу, кров. Во всех из нас живет этот страх, которому тысячи лет, быть съеденным или остаться без пищи и жилья. Человек постоянно ищет безопасности, уверенности в завтрашнем дне. Из-за этого существует разделение на «твое» и «мое». Я думаю, что человек должен эволюционировать.

Вопрос. 07.09.11. Если стремление к безопасности, продиктованное страхом, являющимся результатом пережитых ужасов, является причиной агрессивности, конфликтности человека, причиной взаимоуничтожения людей, то почему же люди не пришли давным давно к пониманию простой истины - вместе, с помощью взаимосогласованных усилий, значительно быстрее можно создать такие условия жизни, которые позволят забыть о страхе или внутреннем напряжении или сделать их влияние минимальным?

Ответ. 14.09.11. Может быть так происходит потому, что нас с детства учат быть самостоятельным, независимым и отдельным? Детям рисуют такой образ взрослого человека. Кроме того, при том, что нас учат любви, скромности и честности, в то же время нам говорят, что на ненависть надо отвечать ненавистью. Родители своим примером показывают раздражение, агрессивность на те или иные события, а ребенок копирует это. Такое поведение входит в привычку и даже понимая то, что благодаря взаимосогласованности мы забыли бы о страхе, привычки оказываются сильнее.

Вопрос. 03.10.11. Может существует еще одна, более простая причина? Глупость человека? Глупость каждого из нас? Может каждый из нас и мы все вместе слишком увлечены самодовольствием и самовосхвалением, называя себя и людей вообщем и целом "разумными существами", называя человечество разумным и выдавая желаемое за действительное? Может человек отнюдь не разумное существо, а в лучшем случае - потенциально разумное?

Ответ. 10.10.11. Да, действительно, не осознавая свою неразумность, человек будет искать причину несчастий не в себе, а в окружающей действительности, в других людях. Ведь признать свою неразумность - значит сделать шаг вперед на пути к изменению, самопознанию, саморазвитию. А считая себя разумным, человек не обратиться к себе, внутрь себя, а значит никогда не изменится.

Вопрос. 07.09.11. Могут ли люди вообще когда-нибудь избавиться от привычки воевать, грабить, убивать, оскорблять друг-друга?

Ответ. 14.09.11. Мне кажется, что могут. Только надо понимать, что это всего лишь привычка, неправильный шаблон поведения, который нужно разрушить. И каждый день, каждую минуту при взаимодействии с окружающим миром и людьми осознавать свои действия и контролировать их. Точнее даже мысли, потому как они как раз и приводят к действиям.

Вопрос. 03.10.11. Почему считаете, что человек и человечество в целом способны на это, что удастся избавиться от этой привычки, от этого шаблона поведения? Ведь последние 5 тысячелетий говорят об обратном?

Ответ. 12.10.11. Мне кажется, что человечество все-таки меняется. Просто если провести сравнения современного общества и общества, жившего в средние века, то по-моему изменения произошли достаточно существенные. Многих дикостей, царящих в те времена, в современном мире уже нет. Для меня это является своеобразным доказательством того, что человек эволюционирует.

Вопрос. 16.10.11. Если человечество эволюционирует, то в каком именно направлении? Куда направлена стрела, вектор эволюции человечества, если посмотреть на прошедшие тысячелетия или столетия?

Ответ. 28.10.11. Честно говоря, не остается ничего другого, как признать, что человечество эволюционирует больше с технической точки зрения. Появляются все более и более совершенные технические устройства. Наука практически полностью вытестила религию. С одной стороны, в прошлом слишком много было различных предрассудков, основанных на незнании физических законов. С другой стороны, сейчас многое объяснили, но человечеству теперь не хватает веры в то, что Вселенная живая, Мир живой. 

Вопрос. 16.10.11. Почему в двадцатом веке произошли две глобальных мировых войн, которые уничтожили без какого-либо смысла более 100 миллионов человек?

Ответ. 28.10.11. Эти две войны говорят о том, что человек еще недостаточно разумен, но мне все равно кажется, что у человечества есть будущее. Может быть я просто в это верю. Верю, что все изменится. Да, в двадцатом веке, действительно, произошли две страшные войны, но ведь если оглянуться назад и посмотреть далеко в прошлое, то ведь там происходили войны практически каждый день. В те времени люди очень много воевали. Сейчас тоже нельзя сказать, что войны отсутствуют, но их все же не так много. Все равно проблемы стараются решать цивилизованным способом. 

Вопрос. 16.10.11. Чему посвящен сегодняшний день миллиардов людей, с утра до вечера?

Ответ. 28.10.11. Да, с этой точки зрения все выглядит не так радужно. Действительно, многие люди заняты только собой и занимаются тем, что стараются потакать всем своим слабостям и порокам и при этом объявляют при любом удобном случае, что они за «свободу». А сами находятся во власти своих же страстей и слабостей и не понимают этого. Но я все же не могу утверждать, что все так поступают, как и не могу утверждать, что я никогда так не поступаю. Но ведь есть люди, которые все же задумываются над своей жизнью и над их предназначением здесь на Земле. А раз такие люди есть, значит есть и надежда на то, что все изменится. 

Вопрос. 16.10.11. Какие важнейшие "пограничные флажки" можно обнаружить, наблюдая за процессом эволюции человечества, за процессом развития разных сфер жизни человечества?

Ответ. 28.10.11. Техническая сфера получила широкое развитие. Человечество делает открытия, интересуется окружащим миром, но вот, к сожалению, самопознанию не уделяется никакого внимания. Но не могу точно сказать угас ли интерес к самопознанию или он просто не развился, потому что не знаю имело ли оно вообще когда-то для человека какое-то значение. Религия раньше имела большое значение и имела большую власть, сейчас она потеряла свое влияние. Несмотря на то, что ситуация в мире сейчас далеко не хороша, но все же человек как личность все-таки получил некое право выбора и «свободу». Я имею ввиду, что сейчас нет работорговли и существует закон, запрещающий ее. А ведь раньше такого не было. Человек мог стать собственностью другого человека. Раз такой закон появился, значит кто-то об этом задумался и добился того, что этот закон вступил в силу. Однако нельзя сказать, что по прошествии такого большого количества времени, человек стал добрее. 

1.2. А когда подражает в поступках другому человеку, кого считает обладателем более зрелого ума или ценных человеческих качеств?

Если происходит обычное подражание, если ценности другого человека, его моральные убеждения приняты на веру или навязаны обществом, то это не есть самостоятельность и свобода выбора. В первую очередь, необходимо избавиться от любого авторитета, в том числе и своего собственного, и попробовать посмотреть на все без осуждения и без оправдания.

1.2.1.
Может ли человек в процессе своего развития успеть осознать и самостоятельно выбирать все те ценности, моральные правила, принципы, установки, которые существуют в обществе? Не воспринимается ли большинство из этого в детстве на веру? Не остается ли часть воспринятого на веру таким же незаметным и неосознанным в течение всей жизни?

Да, как мне кажется, именно так оно и происходит. Большинство ценностей, принципов и норм поведения воспринимаются нами на веру с самого детства. И они становятся частью нас самих, влияя на подсознательном уровне. В этом, на мой взгляд, и есть сложность избавиться от этого, потому что, действуя подсознательно, эти навязанные правила и нормы формируют привычку. А привычка – очень сильная вещь. Ее не так просто победить. Она может исчезнуть только тогда, когда присутствует осознанность.

Вопрос. Если осознанность - нечто присущее человеку, и если достижение этого состояния так важно и полезно, почему людям так редко удается пережить это состояние? Ведь на примере других живых существ можно видеть иную картину. Практически все те состояния, которые природой даны им и являются важными для их выживания, они в основном, в подавляющем большинстве своем, успевают реализовать. Почему с человеком происходит не так?


Ответ. 25.08.11: Над человеком властвует мысль. На мой взгляд, именно она создает привычку. А уже привычка мешает осознанности. Ведь в каждый момент времени мозг человека занят огромным количеством мыслей. Они разнообразны, противоречивы, все время сменяют друг друга и создают своеобразный шум, из-за которого человек не слышит голос Разума.

Вопрос. 26.08.11. Почему же над человеком властвует мысль, точнее – множество противоречивых мыслей, не позволяющих слушать голос Разума, мешая ему обрести осознанность в своих поступках и образе жизни в целом?

Ответ. 02.09.11: Может быть это происходит из-за того, что человек не знает каково происхождение мысли. Не умеет управлять своими мыслями. Мысль материальна, как и наше тело. Процессы в теле контролируются. Например, движение наших рук не являет собой хаос, как это происходит с мыслями. Человек думает, что это что-то неуправляемое, потому что, наверное, никогда не задумывался о том, откуда они приходят. Человек полностью верит своим мыслям, но они беспорядочны, если не обретают контроль.

Вопрос. 07.09.11. Предполагаете, что при более внимательном отношении к такому явлению как мысль, человек может постепенно овладеть такими знаниями об этом явлении, которые позволят ему избавиться от хаотичности мыслительного процесса и обрести другое качество мышления, например, ясность, целостность, силу и так далее? Снабдила ли Природа человека всем необходимым для этого?

Ответ. 17.09.11. Да, я считаю, что знания о мыслительном процессе являются ключом к решению многих наших проблем. Необходимо постоянно, в каждый момент времни помнить, что мысль – это продолжение нашего тела, а значит она подчиняется нам. Мы очень часто воспринимаем мысль как что-то приходящее извне и с нами никак не связанное и поэтому верим ей. Но мысли – часть нас самих, а значит они вызваны нашими привычками, нашим воспитанием и т.д. Точнее мы даже не задумываемся об их происхождении. А их роль очень важна, ведь они приводят к действиям. Кроме того, есть предположения, что мысли материальны, а значит они могут вызывать не только действие, но и влиять напрямую на человека, на события. Я думаю, что у человека есть всё необходимое для того, чтобы исследовать такое явление как мыслительный процесс. Возможно следует начать с того, что каждый раз, когда к нам приходит та или иная мысль, необходимо ее анализировать, понять откуда она пришла и чем вызвана. Таким образом, мы сможем контролировать раздражение, гнев, злость, жадность, потому что они вызываются нашими мыслями. Но, честно говоря, я не знаю как распознать влияние того или иного образа, стереотипа, который закопан глубоко в подсознании. То есть нам будет казаться, что нас посетила трезвая, ясная мысль, а оказывается, что она вызвана нашим же подсознанием, в котором хранятся заложенные с самого детства стереотипы. Мне бы еще хотелось понять возможно ли контролировать эмоции с помощью мысли. Мне кажется, что эмоции вызываются мыслями. Получается, что можно избавиться от таких эмоций как гнев, злость и т.д. Непонятно только какой мыслю заменить ту мысль, которая вызывает отрицательные эмоции или может быть нужно заменить её просто молчанием...

Вопрос. 16.10.11. Если мысль продолжение нашего тела и подчиняется нам, то кого Вы подразумеваете под словом "я" при этом? Каков Ваш ответ на вопрос "Кто я"?

Ответ. 18.10.11. «Я» - это не только тело и мысли. Мне кажется «я» - это вид энергии, некая сущность, которая управляет телом с помощью мыслей. Мне представляется, что мысль - это рычаг воздействия. Тело – инструмент. Мозг – своеобразный приемник сигналов. Таким образом, получается, что если в мыслях у человека царит хаос, значит сущность не может управлять его мыслями, точнее видимо либо не знает как это делать либо вообще не знает что это нужно делать. Мозг человека остается вне доступа, сущность не может до него достучаться из-за того, что не может привести мыслительный процесс в порядок. 

Вопрос. 16.10.11. Что именно в нас способно контролировать раздражение, гнев, жадность, ненависть, лень, подлость и многое аналогичное? Ведь часто часы, дни, недели и годы человека посвящены именно удовлетворению желаний, продиктованных перечисленными удивительными "диктаторами"?

Ответ. 18.10.11. Контроль раздражения, гнева, жадности, ненависти, лени, подлости, зависти, самодовольства, тщеславия осуществляется с помощью так называемой силы воли. У меня есть предположение, что под силой воли как раз скрывается то, что стоит за телом человека и его мыслями. Это некая форма энергии или некая сущность, которая как раз и контролирует наши слабости. Ее видимо называют силой воли. Но что такое сила воли? Почему она у всех разная? Мне видится связь между силой воли и степенью убежденности. Тем сильнее проявляется сила воли, чем сильнее человек, а точнее наверное его сущность, убеждена в правильности какого-определенного типа поведения. 

Вопрос. 16.10.11. Чтобы распознать влияние того или иного стереотипа, лучше искать тот или иной стереотип и пытаться найти их корни, или лучше искать самого себя, чтобы найти ту точку, с которой будет целесообразно и естественно наблюдать стереотипы, если они еще останутся? Отличаются ли эти два алгоритма действий принципиально? В чем?

Ответ. 18.10.11. На мой взгляд, эти два алгоритама принципиально отличаются. Если просто искать корни стереотипа, то передо мной вырисовывается следующая картина: допустим за компьютером сидит человек и нажимает определенную клавишу, которая приводит к нежелательным действиям. Если пытаться искать проблему в реакции компьютера на нажатие этой клавиши, то это и будет первым алгоритмом. На мой взгляд целесообразнее человеку, сидящему за компьютером понять, что именно его нажатие на эту клавишу приводит к нежелательным действиям, поэтому именно ему нужно подумать о перемене своих действий, а не обвинять компьютер.

Вопрос. 16.10.11. Эмоции приносят только нежелательное с собой? Сострадание, радость, нежность, жалость ... бывают ведь разные эмоции? Не лучше ли создать почву для присутствия и роста желательных и предполагать, что они постепенно вытеснят нежелательных, сделают их появление невозможным? Но реально ли достижение такой цели?

Ответ. 20.10.11. Нет, такие положительные эмоции как радость, сострадание, жалость являтся очень полезными. Они как раз смогут занять место негативных эмоций и вытеснить их. Этого реально достигнуть. Проверено эмпирическим путем :) Я когда пыталась избавиться от раздражения, то  специально в ситуациях, которые вызывали у меня чувство раздражения или гнева, старалась принудительно посмеяться или обрадоваться. Сначала это происходило не сразу, я даже успевала испытать раздражение, а потом с запозданием вспоминала и исправлялась. Через какое-то количество повторений, это стало почти естественным. Почему говорю «почти». Потому что возникла другая проблема: я не всегда об этом вспоминаю. А стоит только несколько раз забыть все снова возвращается обратно. Нужно быть осознанной и внимательной. В чем причина такой забывчивости? Может быть в недостатке убежденности, что именно таким способом можно избавиться от нежелательных эмоций. 

Ответ. 25.08.11: Еще мне после некоторого размышления пришла такая идея. Может быть человеку не хватает энергии, чтобы победить привычку? Мы ведь ежедневно тратим огромное количество энергии: на раздражение, зависть, страх. А также мы постоянно находимся в конфликте, нас раздирают противоречивые мысли, сомнения, недовольство жизнью. Мы заблудились, запутались. Может быть если мы перестанем тратить знергию, то она наполнит нас и сметет на своем пути все привычки и противоречия.

Вопрос. 26.08.11. Почему же мы так неэффективно тратим такое большое количество энергии на противоречивые мысли, сомнения, недовольство жизнью? 

Ответ. 30.08.11. Видимо так происходит с самого детства. Сначала мы наблюдаем за своими родителями, которые являют собой противоречия, постоянно на что-то или на кого-то раздражаются, злятся, выражают недовольство. Потом мы видим окружающих нас людей, которые также противоречивы, постоянно недовольны. Мы все это запоминаем и впитываем в себя как губки и, следовательно, начинаем вести себя точно так же.

Вопрос. 26.08.11. Почему мы заблудились и запутались и остаемся в таком состоянии так долго?

Ответ. 30.08.11. А может быть мы постепенно меняемся? Может быть просто происходит эволюция... только нам кажется, что она происходит медленно, как будто ничего не меняется. 

Вопрос. 26.08.11. Есть предположения, каким образом можно перестать тратить энергию и научиться копить ее?

Ответ. 30.08.11. Мне кажется, что для того чтобы перестать тратить энергию, необходимо принятие. Полное принятие того, что происходит. Это не значит, что нужно сидеть и ничего не делать. Просто необходимо изменить свое поведение и реакцию на происходящие события. Нужно научиться их принимать как благо, и двигаться по жизни вместе с постоянным движением Вселенной, а не грести против течения.

Вопрос. 07.09.11. Если акцентировать внимание на принятие как на основного инструмента, который поможет экономить энергию, то не приведет ли это к отказу от медицины, нацеленного на борьбу против болезней, от развития строительных технологий, машиностроения, от транспортных средств, от средств коммуникации, вплоть до возвращения человека в состояние, когда он не особо отличался от других животных, обитающих в условиях дикой природы?

Ответ. 17.09.11. Необходимо научиться отличать и понимать ситуации, где необходимо принятие, а где нужно продолжать добиваться чего-то несмотря ни на что. Принятие не должно подразумевать отказ от всего. Просто необходимо изменить отношение к происходящему, к ситуациям, событиям. Не реагировать с раздражением и злостью и воспринимать неудачу не как что-то вредное, а как некий этап, приближающий нас к заветной цели. Это будет экономить энергию. Избавление от противоречивого внутреннего диалога также будет экономить энергию.

Вопрос. 16.10.11. Наверно, чтобы воспринимать неудачу как этап, приближающий к заветной цели, нужно иметь осознанную заветную цель и критерии, помогающие оценить, приближаемся мы к ней или отдаляемся? Какие примеры заветных целей можете привести? Их много или существует одна конкретная заветная цель для всех людей?

Ответ. 21.10.11. Я думаю, что для всех людей существует одна единственная цель - стать самим собой, найти себя. Для этого необходимо самопознание. Но пока не совсем представляю как можно понять приближаюсь ли я к этой цели или, наоборот, отдаляюсь. 

Вопрос. 16.10.11. Самая лучшая заветная цель человека с его собственной точки зрения и самая лучшая заветная цель природы, ради которой она создала человека, какими могут быть взаимоотношения этих двух целей? Возможно ли их совпадение или оно исключено законами природы, вселенной?

Ответ. 21.10.11. Мне кажется, что заветная цель человека и заветная цель природы имеют очень много точек соприкосновения, если вообще не сказать, что они совпадают. На мой взгляд цель природы – постоянное развитие, эволюция. Заветная цель человека – стать самим собой, а это тоже значит развитие, духовная эволюция. Кроме того, мне кажется, что у каждого человека есть какое-то свое определенное предназначение, которое он должен понять с помощью самопознания и выполнить возложенную на него Природой функцию. И здесь вроде бы тоже происходит совпадение.

Вопрос. 16.10.11.  Экономия энергии ведь тоже имеет смысл в том случае, если известно, для чего ее нужно тратить и для чего - нет. Прежде всего для чего нужно человеку тратить свою энергию?

Ответ. 21.10.11. Человеку целесообразно тратить свою энергию на все, что связано с самопознанием. Причем необходимо стараться использовать каждую минуту и каждое мгновение для развития. Но вот только мне пока непонятно с помощью каких критериев можно идентифицировать действия, которые полностью направлены на самопознание, а какие являются напрасной тратой энергии и не имеют никакого смысла. 

1.2.2.
Каким образом человек может достичь умения посмотреть на мир без осуждения и без оправдания?
Какие знания, принципы, образ действий, помогут ему в этом, обеспечат успех в этом непростом деле?

Размышляя над этим вопросом, я пришла к выводу, что есть некоторая сложность в том, что если пытаться практиковать умение видеть ситуацию такой, какая она есть, без осуждения и оправдания, то в конце концов мы снова получим привычку. А это значит механичность действий и отсутствие осознанности. Наверное, при рассматривании какой-то ситуации нужно просто осознавать тот момент, когда появляются какие-то оценивающие мысли и не верить им. Нужно понимать, что мысль – это прошлое. Мысль – это не то, что есть на самом деле. Мысль не дает нам видеть факт. И, на мой взгляд, не должно быть желания достичь этого умения смотреть без осуждения и оправдания, так как стремление стать, добиться чего-то – это опять мысль. А значит снова разделение на меня такого, как сейчас, и того, кем я стану, когда достигну.

При возникновении оценочных ситуаций лучше не верить слепо оценкам, а проверить их точность? Или нужно обязательно отказаться от оценок?
А от мыслей?
Они приносят только вред или могут стать вполне полезными инструментами при правильном отношении к ним?
Например, желая иметь воду, нужно отказаться от появившейся мысли "необходимо вырыть колодец"?
Или лучше довести ее до начала и последующего завершения строительства колодца и стать владельцем колодца?
Может вредно не само желание кем-то стать, а отсутствие знания о том, кем действительно лучше стать?


Ответ. 25.08.11. Мне кажется, что от оценок и сравнений нужно отказаться. При их составлении мы руководствуемся навязанными обществом и воспитанием ценностями и установками, а значит это не наши собственные оценки и сравнения.

Вопрос. 26.08.11. Если бы люди отказались от оценок и сравнений, смогли бы они развивать свои чувства с помощью общения, управлять своим поведением, улучшать свои знания о мире, о себе, о людях, о природе …? Ведь каждый новый шаг в сторону точности знаний и адекватности поведения достигается через сравнение и через оценку?

Ответ. 31.08.11. Мне кажется, что оценки и сравнения нужны только там, где человек получает какие-то знания об окружающем мире, природе, о каких-то устройствах и приборах. Если человек использует сравнения в психо-эмоциональной сфере, применяет оценку к другому человеку, то это ведет к противоречию и конфликту. Может быть после освобождения ума от навязанных стереотипов общества, можно будет проводить адекватные оценки и сравнения, но пока мы находимся в плену чужих ценностей и правил, любые наши оценки и сравнения приведут к конфликту с самим собой.

Вопрос. 07.09.11. Разве мы не учимся с детства относиться к другим людям так, как считается "доброе отношение", не учимся чувствовать то, что называется Любовью, не учимся скромности, щедрости и многому другому через сказки, через наблюдения за другими и через сравнения того, на что мы способны, с тем, на что способны другие, живые или вымышленные герои? Может быть сравнение и оценка становятся пугающими и вредными только потому, что за ними предполагается обычно наказание?

Ответ. 19.09.11. Мне кажется, что сравнение и оценка становятся такими же вредными как в случае страха наказания, так и в случае желания получения награды. Должна быть найдена другая альтернатива получению награды или получению наказания. Пока я плохо это представляю. То есть я осознаю, что это неверно, но что может быть дано взамен, не могу понять.

Вопрос. 16.10.11. А если относиться к оценке как к инструменту, который помогает нам точнее ставить свои шаги на пути, ведущей к избранной нами наилучшей цели? Может быть, если оценку применить для этого, удастся найти такие формы применения, которые не создают отрицательных побочных эффектов и последствий? Ведь любой путник стремится в процессе движения оценить, туда ли идет и не отклонился ли от намеченного пути? При этом ему приходится оценить свои шаги, найдя для этого критерии.

Ответ. 23.10.11. Да, конечно, с помощью оценки можно сделать выводы о правильности выбранного пути следования к избранной цели. А хватит ли человеку знаний, чтобы правильно оченить и понять туда ли он идет или, наоборот, отклонился от этого пути? Ведь порой некоторые события, которые нам могут показаться негативными, на самом деле наоборот приближают нас к цели. Как научиться определять правильность выбранного пути следования к цели? Какие критерии могут помочь в этом? Пока этивопросы остаются для меня открытыми. 

Вопрос. 07.09.11. Как Вам кажется, какое влияние оказывает на растущего человека, в известной нам культурной традиции, страх перед обвинением и наказанием?

Ответ. 18.09.11. Растущий человек из-за страха перед обвинением и наказанием начинает поступать как хороший, порядочный человек. Но если вдруг он поймет или увидит, что наказание не последовало, то он перестанет быть хорошим, потому что это было только из-за страха, а не от души. В этом смысле мне кажется вредным и желание получения награды за что-то. Здесь тоже будет стремление что-то сделать только если я получу за эту награду, а иначе я этого делать не буду.

25.09.11. Еще хотела бы добавить следующее к ответу на вопрос о влиянии на растущего человека страха перед обвинением и наказанием. Этот страх в какие-то периоды жизни может привести к самообману. Когда ребенку рассказывают что такое хорошо, а что такое плохо, а потом говорят, что если ты сделаешь плохо, то за этим последует наказания, он впоследствии, совершив плохой поступок не сможет себе в этом признаться. Он будет бояться признать, что его совершил и начнется самообман. Он захочет избежать наказания и будет оправдывать свой поступок как только сможет, вместо того, чтобы принять факт его совершения и попробовать проанализировать причину его совершения.

Вопрос. 16.10.11. Не предполагает ли обвинение и наказание по сути, что сам человек, в глубине своего существа, не стремится к тому, чтобы стать лучше в той мере, в какой способен? Не создает ли это подсознательно у человека образ самого себя, стремящегося быть плохим и способного быть хорошим только благодаря существованию страха от наказания?

Ответ. 27.10.11. Размышляю над этим вопросом и понимаю свою зашоренность. Я осознаю, что обвинение и наказание предполагает изначально неспособность человека становится лучше и создает образ у самого человека такой как будто он на самом деле плохой, но только благодаря наказанию может стать хорошим. Вроде бы я все это понимаю, но не знаю какую можно найти альтернативу. Как объяснить человеку, что его природе свойственно все хорошее, а не плохое. А как объяснить маленькому ребенку что какие-то поступки нельзя совершать, не погрозив ему при этом пальцем? Эта модель настолько прочно засела у меня в мозгу, что не дает взглянуть на нее непредвзято.

Вопрос. 16.10.11.  Если проследить жизненный путь любого растущего человека, можно ли сказать, что в какой-то момент своей жизни он осознанно захотел совершить нечто плохое, осознанно захотел стать плохим, подлым, жадным, злым, жестоким или ленивым  ... ?

Ответ. 25.10.11. Как правило, если человека спросить почему он делает что-то злое, плохое, то он начинает обвинять окружающий мир во всем. Он говорит, что из-за него приходится быть таким, а не потому что ему так хочется. Наверное, ни один человек не скажет, что он злой или подлый потому что ему нравится таким быть. Я думаю, что ни один человек осознанно не захотел бы совершить что-то плохое. Он это делает только потому, что убежден в неизбежности и необходимости этого. 

Вопрос. 16.10.11. В чем причина существования традиции обвинять и наказывать, если она убивает в человеке способность бить искренним с самим собой и создает преграду, мешающую человеку видеть собственные настоящие мотивы, ошибочные побуждения, их причины, не позволяя тем самим избавиться от их присутствия в его дальнейшей жизни?

Ответ. 25.10.11. Мне кажется такая традиция существует по причине незнания того, что человеку вредит обвинение и наказание. Люди убеждены, что иначе человек не может понять чем отличаются хорошие поступки от плохих. А вот почему появилась такая традиция, я пока не могу ответить. 

Вопрос. 26.08.11. Может существует способ избавления человека от отрицательного аспекта оценочно-сравнительного процесса и усиления его положительного аспекта?

Ответ. 31.08.11: Честно говоря у меня не получается увидеть положительный аспект оценок и сравнений. Я вижу положительный аспект сравнений только в областях, которые не связаны с психо-эмоциональной сферой. Если человек с помощью оценок и сравнений со временем пытается сделать себя лучше, то он еще больше погружается в противоречия. Мне кажется, что человеку не нужно время для изменения себя, он может измениться сразу же. Я имею ввиду, что добродетель нельзя взращивать в течение времени. Но можно заниматься самопознанием. А оно, на мой взгляд, происходит без сравнений и оценок. Или я ошибаюсь...

Вопрос. 07.09.11.
Почему стремление сделать себя лучше должно привести к погружению в противоречия? Разве стремление развиваться не является естественным? Процесс становления ребенка ученым, музыкантом, или хорошим плотником + честным, скромным и добрым, это все и многое другое может произойти без стремления ребенка измениться и стать сегодня лучше, чем вчера? Почему это стремление должно создать противоречия внутри него, если не будет страха наказания за ошибки?
Существует ли другая возможная причина развития противоречий, кроме страха перед обвинением и наказанием (физическим, эмоциональным, моральным ....)?

Ответ. 21.09.11. Мне кажется, что наряду со страхом наказания желание награды также является причиной развития противоречий. Страх наказания мешает нам делать то, что хочет наша душа или сущность. Точно также желание награды отправляет нас по ложному пути. Мы идем только в том направлении, в котором уверены, что в конце нам что-то за это будет.

Вопрос. 16.10.11. Разве живое существо, обладающее телом и зависящее от условий материального мира, должен отказаться от желания ощуиться завтра в более уютном и лучшем положении, состоянии, чем сегодня? Может быть решением противоречия будет выяснение, распознание того, каким может быть наилучшая награда, которую предлагает Природа-Бог-Вселенная человеку? Существует ли такая вообще?

Ответ. 27.10.11. Да, желание оказаться в более лучших условиях естественно для живого существа, которое находится в материальном мире. Но здесь мне приходит в голову такая мысль: где та грань, которая разделяет просто улучшение условий и стремление к излишествам. Как можно распознать, что желание улучшений не переросло в стремление к излишествам? Пока не могу ответить на этот вопрос. А что касается наилучшей награды человеку, которая предлагается Природой-Богом-Вселенной, то осмелюсь предположить, что это бессмертие, вечная жизнь.

Вопрос. 26.08.11. Что человек может честно назвать СВОИМ СОБСТВЕННЫМ? Если что-то все-таки может, то почему?

Ответ. 31.08.11: У меня произошло переосмысление. У человека нет ничего СВОЕГО СОБСТВЕННОГО. Мне на миг показалось, что я что-то поняла, обнаружила. А сейчас опять потеряла. Но под впечатлением того понимания, могу сказать, что нет у человека ничего Личного, так как нет «Я». Получается, что нет такого понятия как «мои собственные рассуждения» или «мои критерии».

Вопрос. 16.10.11. Если мысли не мои, рассуждения, критерии, чувства тоже, то чьи же?

Ответ. 23.10.11. Все наши мысли, рассуждения, мнения, взгляды, критерии, чувства формируются под влиянием окружающего мира, поэтому их нельзя назвать нашими собственными. Да впрочем это и не имеет значения. Главное не то чьи они, а главное их содержание, как мы ими пользуемся и какого результата достигаем. Наши личные качества, способности, таланты даны нам Природой и принадлежат Миру. Мы должны сначала увидеть в себе эти способности, раскрыть их и потом умело применить на пользу Миру. 

Вопрос. 07.09.11. Кто во Вселенной может сказать "Я имею", "Я хочу", "Я могу"?

Ответ. 21.09.11. Я думаю, что никто. Вселенная - это одно целое. Человек - часть Вселенной, он неотделим от нее, а значит он ничем не владеет, также как и он сам никому не принадлежит.

Вопрос. 16.10.11. А сама Вселенная? Может ли она сказать "Я имею", "Я хочу", "Я могу"?

Ответ. 23.10.11. Наверное может, но только мне почему-то кажется, что она не будет так делать :) Ей просто это не нужно.

Ответ. 25.08.11: На мой взгляд, мысли, которые не вызывают у нас противоречий и конфликта, не могут быть вредные. Это те мысли, которые помогают нам жить и которые совершенствуют, например, какие-то предметы, или благодаря которым совершаются научные открытия. Но если научное открытие или какое-то созданное устройство начинает под властью уже другой мысли использоваться во вред Человечества и окружающей природы, то такая мысль должна быть уничтожена.

Вопрос. 26.08.11. Что-нибудь может быть действительно вредным, если посмотреть с точки зрения Вселенной? 

Ответ. 04.09.11: Я долго размышляла над этим вопросом и пришла к такому выводу, что с точки зрения Вселенной нет ничего вредного. Каждое событие – это часть, этап развития.

Вопрос. 07.09.11. Что и почему можно считать вредным с точки зрения конкретного человека, общества людей, в котором он живет, всего человеческого общества в целом?

Ответ. 23.09.11. На мой взгляд вредным с точки зрения человека можно считать отсутствие желания следовать пути своего наилучшего природного предназначения. Нет, не совсем так. Отсутствие желания искать путь своего наилучшего природного предназначения. Я думаю, что это верно и для всего человеческого общества в целом.

Вопрос. 26.08.11. Мысли человека существуют для того, чтобы он получал пользу сам или чтобы он приносил пользу?

Ответ. 04.09.11: Я думаю, что наверное нельзя так однозначно сказать, что мысль человека существует либо для его пользы либо для того, чтобы он приносил пользу. Здесь есть связь. Мне кажется, что на самом деле нет у человека «Своей» пользы. Соответственно, принося пользу другим, он приносит ее как будто бы «себе». А он и есть эти другие.

Вопрос. 07.09.11. А в чем конкретно можно увидеть наиболее важное и интересное совпадение "пользы" человека и Мира?

Ответ. 23.09.11. Мне кажется «польза» человека и Мира совпадает, когда происходит духовная эволюция человека. Этот человек меняется, и меняется мир вокруг него. Он начинает понимать как можно помочь другим духовно эволюционировать и осуществляет это. Он помогает другим эволюционировать, которые в свою очередь помогают тем, кому в состоянии помочь и так далее. Мир тоже меняется. Каждый человек участвует в непрерывном развитии.

Ответ. 25.08.11: Я размышляла, и у меня возник вопрос: «А почему нужно кем-то становиться?». Разве мы уже не являемся теми, кем мы должны быть? Может быть если отбросить всю нашу обусловленность, то мы как раз и будем теми, кто мы есть, тогда не нужно будет желание становления? Да, я кажется осознала, что, действительно, отсутствие знания о том, кем лучше стать приводит человека к мучительным поискам, потребности самоутверждения и «вредному» желанию становления.

Вопрос. 26.08.11. Что страшного в желании становиться?
Ребенок часто хочет стать взрослым и учится тому, что умеет делать взрослый. Может это природное естественное явление – быть сегодня кем ты являешься и желать завтра стать таким, каким лучше стать по критериям природной целесообразности, имея адекватное представление о ней? Чтобы быть просто тем, кто ты есть, нужно ли уметь говорить, читать, музыку сочинять, законы физики или естества в целом изучать, дружить, любить, строить … ? 


Ответ. 04.09.11: Да, действительно, если рассматривать желание становления с точки зрения естественного природного явления, то в нем кажется нет ничего вредного и страшного. Но я имела ввиду желание человека кем-то стать, когда он основывается на навязанных обществом стереотипах и ценностях. Когда он идет не по своему пути, пытаясь стать тем, кем хочет его видеть Общество, друзья, родные.

Вопрос. 07.09.11. Как бы не хотел человек, может ли он смотреть на мир глазами, которые видят не так, как их научили видеть родители, родственники, учителя, книги, телевидение? Может важнее "своего пути" искать пути, наилучшим образом соответствующие природе-естеству сущности человека, его природному-общественному предназначению, соответствующие тем самым главным ожиданиям, которые были заложены природой в событие "появление человека на свет", как в смысле индивида, так и в смысле человеческого общества?

Ответ. 23.09.11. Да, я согласна с Вами. Необходимо искать путь, который изначально был предназначен для нас Природой. И это является единственно важным, потому что никакого «своего» пути не существует. Это всё самообман.

Вопрос. 26.08.11. Есть ли у Вас предположение, кем лучше желать становиться человеку, который уже достаточно много лет прожил? Аналогично тому, как косточка вишни может стать сначала почти что травинкой, потом кустиком, потом деревом, а потом - плодоносящим деревом ... аналогии могут быть разные ... :)

Ответ. 05.09.11: Я так понимаю, годы здесь не имеют значения. В любом возрасте человек может развиваться духовно и конца этому не будет. Мне кажется, это развитие также бесконечно как сама Вселенная. Это развитие – сама жизнь. 

Вопрос. 07.09.11. Если само развитие бесконечно, то ведь это не значит, что не могут существовать разнообразные этапы этого развития, наличие и отсутствие которых может быть важным. Каими могут быть предположительные этапы развития личности, избравшего непрерывное развитие как образ своей жизни до последнего выдоха?

Ответ. 24.09.11. Я бы предположила следующее. На мой взгляд, если человек достиг определенного духовного развития, достаточного для того, чтобы он был готов передавать эти знания другим людям, то это станет еще одним этапом развития. Человек становится деревом, приносящим плоды. Это может быть рождение детей, которым он передаст свои знания и даст правильное направление развития, или передача своего опыта другим людям. Или и то, и другое вместе. Пока для меня остается открытым вопрос, по каким признакам можно определить, что человек готов к передаче знаний. Ведь это большая ответственность и лучше вообще никому не быть наставником, если твое духовное развитие не достигло определенного уровня, чем направить человека не по тому пути. 

1.3. Что важнее – независимость взглядов сама по себе или содержание этих взглядов?

Если человеку гораздо важнее быть независимым, если ему важен только сам факт его самостоятельности, то получается, что он ищет самоутверждения. В таком случае, он закрыт для поиска чего-то нового, для дальнейшего развития, так как он будет зациклен только на самом себе. Для него будет важен не поиск Истины, а доказательство своей независимости.

Вопрос. 26.08.11: Важен ли поиск Истины? Если да, то почему и в чем его важность? Если нет, почему?

Ответ. 05.09.11: Найти Истину для меня значит понять кто мы есть и для чего мы здесь, а также научиться видеть вещи такими, какие они есть. Познать себя для меня крайне важно. Более того, я считаю это самым важным в жизни. Наверное, я не совсем верно выразилась. Может быть надо не искать Истину, а отбросить всё лишнее, ложное, мешающее увидеть и тогда она просто откроется, так как будет снято всё, что её закрывало.

Вопрос. 07.09.11. Вы видели кого-то, кто познал Истину? У Вас есть предположения, что происходит с человеком после такого познания Истины, как меняется его образ жизни, взгляды, желания, чувства ... ?

Ответ. 24.09.11. Да, я встречала такого человека. Первое, что можно увидеть у такого человека – это бесконечная доброта и гармония с собой и окружающим миром. Человека, познавший Истину, не раздирают противоречия и конфликты. Его образ жизни полностью направлен на служение всему Живому в этом мире. Свои желания и чувства он не воспринимает как «свои». Это не значит, что у него нет никаких желаний и чувств: он живет в физическом мире и вполне естественно что является зависимым от таких вещей, как еда, жилье, одежда... Но у него нет, например, желания излишеств. Он четко знает сколько ему нужно для жизни и для чего это нужно, понимая что материальные вещи в этом мире не должны быть самоцелью, они служат только средствами. При всем при этом он нечувствует себя каким-то особенным и не гордится этим. 

Вопрос. 07.09.11. Почему Вы хотите познать истину? В чем важность этого выбора, этого желания, важность ожидания того, что получится в результате, если учесть, что мир бесконечен в своем многообразии, а количества знаний, пускай адекватных и совершенно точных - необъятно и тоже бесконечно? Не будет ли полезно еще более уточнить суть образа "познать Истину"?

Ответ. 24.09.11. Вот здесь мне достаточно сложно объяснить причину желания познать Истину. Это желание не пропадало у меня на протяжении всей моей жизни, то усиливаясь в определенные моменты жизни, то ослабевая. Не могу сказать, что я бы хотела познать Истину из-за того, что это мне что-то даст. Я не чувствую, что мне нужен какой-то результат (вроде бы, если это не самообман). Просто ощущаю к этому тягу, влечение. Оно такое же естественное как и желание дышать, есть, пить. Ведь наверное нельзя же сказать, что мы дышим, едим и пьем для получения какого-то результата? Мы делаем это, чтобы жить. Я думаю, что это стремление познать Истину естественно для человека и у каждого оно есть, только не все его одинаково чувствуют ввиду особенностей воспитания. Я попытаюсь уточнить образ «познать Истину». Мне кажется, что это означает узнать свое предназначение. Точнее не «свое» конкретное, а то, что является естественным, что было заложено в нас Природой.

1.4. Что важнее – самостоятельный выбор поступков или то, насколько выбор был осознанным и обоснованным и каким является сама цель, которую избрал человек?

Конечно, важным является то, чем руководствовался человек, когда совершал тот или иной выбор поступка. Если он просто стремится доказать себе самому и окружающим, что он независим, то он ничего не добьется, так как в этом случае человек ставит во главу угла самоутверждение.

Вопрос. 26.08.11. В чем важность именно самостоятельности выбора? Когда именно человек, с момента своего рождения становится способным для самостоятельного выбора, делает самостоятельный выбор?


Ответ. 05.09.11: Я пришла к выводу, что самостоятельность выбора не имеет никакого значения. Не существует ничего такого, что принадлежит только одному конкретному человеку. Поэтому самостоятельность не важна. что касается момента когда человек делает "самостоятельный" выбор, видимо для человека это тот момент, когда ему его родители сказали, что вот настал тот момент, когда ты можешь выбирать самостоятельно, и ребенок с тех пор думает, что он теперь "самостоятельный" взрослый человек.

Вопрос. 07.09.11.
Ведь действительно, никто из нас не создавал Землю, Солнце, планеты и Вселенную "самостоятельно", не придумал законы, которые обусловливают взаимодействие всего существующего вокруг нас и внутри нас, включая законы мышления и восприятия. Зачем тогда обманывать себя таким простым словом "самостоятельность"? :) Кто может во Вселенной сказать о себе "Я самостоятельный"? :) 

Ответ. 24.09.11. Подозреваю, что никто во Вселенной не может сказать «я самостоятельный», за исключение самого человека :) Только человек считает себя самостоятельным, но это самообман, вызванный особенностями нашего воспитания обществом, которое закладывает в нас определенные ценности и стереотипы, а также считает, что самостоятельность - это мерило зрелости. Вселенная – это одно целое, поэтому не существует какой-то отдельной самостоятельной части. 

Вопрос. 07.09.11. Вместе с тем ведь фактически самостоятельность для человека является важнейшим аспектом образа самого себя? Вы могли бы предложить другому человеку нечто, в качестве ценности, более важное, чем самостоятельность? Что для Вас лично может быть более важным, как самостоятельность?

Ответ. 25.09.11. Честно говоря, немного затрудняюсь ответить на этот вопрос. Но есть некоторые предположения. Может быть человеку необходимо понять, что «Я» - это не тело человека, не его мысли? Что «Я» - это часть этого Мира? Мне кажется, что мы все рассматриваем себя только как тело и наши мысли. То есть наше сознание ограничено. Может быть необходимо понять, что наше Сознание не ограничено? Что мы – это не наш характер, не наши привычки? Что мы – часть Вселенной

26.09.11. Ну а теперь хотела бы все-таки попытаться более конкретно ответить на вопрос. Может быть вместо самостоятельности предложить человеку осознание своей полезности Миру? Насколько его действия и поступки помогли кому-то и что он сделал для того, чтобы всем стало хорошо. 

2. Какой образ жизни, какие достижения или результаты считаете главными признаками успеха?

Не существует какого-то конкретного образа жизни и каких-то определенных результатов, по которым можно судить об успешности человека. Успех – это полная удовлетворенность своей жизнью, какой бы они ни была. Если человеку нравится то, чем он занимается, если он свободен делать то, что ему хочется, тогда можно сказать, что человек добился успеха.


2.1. Если успех – это удовлетворенность своей жизнью, то можно считать успешным вора, которому удалось ограбить несколько квартир, собрать столько денег, сколько ему будет хватать на всю жизнь, и оставаться при этом вне подозрения? Если он чувствует себя на вершине счастья и очень доволен результатами своих усилий, считая, что реализовал свою самую главную мечту? А если при этом он убил тех, кто оказался в квартирах во время грабежа, не желая рисковать и оставлять свидетелей?

Человек, который ворует, грабит или убивает не может быть по-настоящему удовлетворен жизнью. Он сам может считать себя успешным, но это будет иллюзией. Преступник находится в конфликте. Он чувствует себя отдельным и не понимает, что мир и он – это одно целое, что причиняя другому боль, он причиняет ее себе.

Вопрос. 26.08.11. А если он растет в культурной среде, где воровать, грабить, убивать считается подвигом и деянием, достойным восхваления? Почувствует ли он себя плохо и будет ли казаться ему собственное представление о себе как о «великом и самом УСПЕШНОМ ГРАБИТЕЛЕ» иллюзорным?

Ответ. 05.09.11:  Действительно, в обществе, где воровство и убийство считаются подвигом, преступник будет чувствовать себя превосходно, так как ему с детства заложили именно такой стереотип поведения. Он просто другого и не видел. Он знает только то, что убивать и грабить - это хорошо. У меня возникает вопрос: неужели этот человек будет испытывать полное удовлетворение от жизни? Ведь убийства - это противоестественно для человека. Неужели он ни на миг не испытает дискомфорт от такого образа жизни?

Вопрос. 07.09.11. Разве охотники не получают удовольствие от убийства и не кричат в восторге, увидев, что их пуля сразила жертву? Потому может стоит искать в качестве критерия успеха еще какие-то критерии, кроме удовлетворенности собой? Есть у Вас еще какие-то предположительные варианты?

Вопрос. 26.09.11. Да, мне кажется критерием нужно выбрать то, насколько человек оказывается полезным этому Миру. Что он сделал, чтобы сделать этот Мир, жизнь людей лучше. Еще одним критерием я бы назвала то, насколько часто человек занимается самопознанием и занимается ли им вообще. Задает ли он себе важные жизненные вопросы. 

Вопрос. 26.08.11. Если мир и он, человек – единое, почему некоторые умирают в детстве от голода в страшных муках, другие в то же время – от чрезмерного обжорства. Почему одни терпят ужасные страдания от отсутствия простых лекарств, другие – от скуки и невозможности найти новую забаву, за которую готовы платить больше, чем стоило бы лекарство для спасения 1000 человек от мучительной смерти?

Ответ. 05.09.11: Может быть это происходит потому, что человечество считает это нормой? Ведь судя по тому, что творится в мире, никто не беспокоится о том, что царит такая несправедливость и такое неравенство. Все считают, что это нормально, когда у одного человека имеется все, что только можно пожелать и даже больше, а у другого нет даже куска хлеба. До тех пор пока наше общество не признает эти события абсолютно ненормальными, нынешняя ситуация не изменится.

Вопрос. 07.09.11. Почему же человечество считает это нормой? Почему оно не считает такое положение дел ненормальным на практике, а не на словах?

Ответ. 25.09.11. Возможно так происходит потому, что человек не может повлиять абсолютно на все события. Однако из-за этого в некоторых ситуациях, которые зависят от него, он находит оправдание своему бездействию, предполагая, что это нормально и он не может ничего изменить. 

Вопрос. 07.09.11. Все ли зависит от желания человечества или некоторая доля несправедливости, жестокости, пускай даже кажущейся, присутствует и в природе? Ведь страдают от боли и умирают маленькие дети богатых и бедных, умных и глупых, добрых и подлых ... пускай в разных количествах. Ведь несправедливые страдания даже одного ребенка достаточны, чтобы стать поводом для размышлений. Тем более - миллионов.

Ответ. 25.09.11. Конечно, существуют события, которые не зависят от человека, и он не в состоянии на них повлиять. Но мне кажется, что если человек будет думать по любому поводу, что любое событие это норма, разве не превратится это в абсолютное равнодушие? Ведь так и происходит сейчас. Допустим у одного человека есть все богатства мира, а у другого нет средств, чтобы купить себе хлеба. Многие богатые считают, что это норма и даже не попытаются помочь бедному, думая в этот момент только о собственном благополучии. Другое дело, события которые не зависят от человека. Я думаю, что «несправедливость» действительно является кажущейся. Мы просто не можем понять её глобальный смысл и поэтому считаем жестокостью природы. Да, я часто задумывалась над этим. Почему страдают невинные дети? Почему они умирают в столь малом возрасте, не успев познать что такое жизнь? Честно говоря, ответов на эти вопросы я не смогла найти. Могу предположить, что возможно кажущаяся жестокость – это определенный этап развития и познания. 

3. Какое времяпровождение наилучшим образом соответствует понятию «время потрачено не зря»?

Нет такого понятия как «зря потраченное время». Вся жизнь – это причины и следствия. Для того, чтобы произошло какое-то событие, нужно чтобы ему предшествовало какое-то действие, а оценить это действие или время на него затраченное мы не можем, так как у нас никогда не будет альтернативы прожить тот момент еще раз и сравнить оба результата.


3.1. Если идет время и человек все более и более развивает свое мастерство в самообмане, если внутренняя лень и страх не позволяют смотреть правде в глаза никогда, теряет ли человек свое время или нет?

Если человек начнет бояться потерять время, то он не сможет прислушаться к себе и выберет образ жизни, который считается наиболее приемлемым в человеческом обществе. Человек должен избавиться от страха, но не насильственным путем. Необходимо осознать страх, посмотреть на него как на имеющийся факт, понять его природу, и тогда он сам исчезнет.

4. Что является причиной человеческой жадности? Что может стать причиной избавления человека от жадности? 

Человек постоянно испытывает страх потери. Он боится потерять богатство, имущество, какие-то материальные ценности, свое положение в обществе, уважение. Кроме того, он также боится лишиться источников своих удовольствий. Всегда и везде на протяжении всей жизни человеком владеет страх остаться ни с чем и в одиночестве, страх стать уязвимым и потерять безопасность. Этот страх порождает жадность. Когда человек поймет, что бесполезно искать безопасность во внешнем мире, когда он обратит взор внутрь себя и поймет, что безопасности нет, тогда исчезнет страх, а вместе с ним и жадность.  

5. Что является причиной человеческого тщеславия? Что может стать причиной избавления человека от тщеславия? 

Причина человеческого тщеславия в стремлении стать кем-то. Постоянное неудовлетворение собой, сравнение себя с другими приводят к вечному поиску средств для самоутверждения. Здесь тоже человеком владеет страх – страх быть никем. Ведь если забрать у человека его знания, положение в обществе, власть, если она у него была, то он становится тем, кто он есть. Из-за внутренней пустоты человек стремится найти удовлетворение во внешнем мире, чтобы почувствовать себя живым. Чтобы избавиться от тщеславия, необходимо отказаться от амбиций, точнее понять, что они бессмысленны.  

6. Может ли человек получить какую-то пользу от внутреннего стремления к справедливости? Если да, то какую именно пользу? Если нет, то почему? 

Внутреннее стремление к справедливости позволяет человеку не быть равнодушным к жестокости, насилию и преступлениям, которые совершаются в этом мире. Оно заставляет его задуматься, задаться вопросами о том, почему так происходит, и начать поиск ответов.  

7. Каковы внутренние и внешние предпосылки, которые могут позволить человеку быть действительно искренним с собой и каковы преграды, наличие которых не позволит искренности появиться? 


Преградой для появления искренности служит наша обусловленность и несвобода. Мы зависим от общества, традиций, от накопленного опыта. Нам с детства внушают что правильно, а что нет, какие поступки будут приемлемыми, а от каких стоит воздержаться. Например, нам внушили, что зависть – это плохо, и мы боимся обнаружить ее у себя, а поэтому, когда она проявляется, мы не можем себе признаться в том, что она нами овладела. Но ведь для того, чтобы она исчезла, ее необходимо осознать. Необходимо видеть все проявления своего «я» без оправдания и без осуждения, так как последние всегда служат помехой для полного понимания себя.  

8. Что является причиной совершения громадного количества преступлений, убийств, грабежей, других проявлений насилия и жестокости, в любой стране мира, включая самые цивилизованные страны? Испорченность человеческой природы, генетическая склонность к агрессии или низкое качество знаний о человеческой природе, которыми обладают отдельные люди и общество в целом? 

Причиной жестокости и насилия в этом мире является разделенность. Мы все разделены на расы, народы, национальности, политические партии. Мы отождествляем себя со страной, религией, обществом, семьей и таким образом противопоставляем себя другим. Каждый из нас изолирован и не чувствует единства. Но конфликт находится внутри человека, который и есть этот мир. Мы постоянно соревнуемся, хотим кем-то стать в будущем. Мы разделяем себя «настоящего» и себя «будущего», которые суть одно и то же. Мир можно изменить, только изменив себя. Если прекратится процесс становления, то прекратится и конфликт.

9. Что Вам очень хотелось бы узнать о мире, о человеке, о жизни, о чем-то еще, но пока тщетно? Другими словами, какой открытый вопрос является самым важным и актуальным, волнующим Вас лично до глубины души? Над чем Вы размышляли в последние дни, недели, месяцы … ? Нужны ли человеку открытые вопросы? 

Почему, даже осознавая всю зависимость и обусловленность своего ума от накопленных знаний, навязанных традиций и привычек, так трудно освободиться от всего этого в один миг? Почему мы все продолжаем искать ответы во внешнем мире, когда все решения находятся внутри нас? Почему большинство из нас считают образ жизни, основанный на конкуренции, насилии, жестокости, удовлетворении материальных потребностей, как единственно возможный способ существования? И что может заставить человека измениться?

///////////////////////////////////////////////

Резюме к автопортрету.

1. Можете ли описать, что чувствовали, переживали, ощущали, что происходило в то время внутри Вас, когда отвечали на вопросы? 

Я старалась быть максимально искренней. Пыталась забыть все, чему меня учили, освободиться от груза чужих мнений и рассуждений и заглянуть внутрь себя.  Еще одна трудность, с которой сталкиваешься, пытаясь выразить свое мнение и взгляд на ту или иную ситуацию, – это подобрать подходящие слова. Ведь слово – это не есть вещь. То есть оно, конечно, описывает какое-то ощущение, но им не является. Каждый из нас в любое слово вкладывает свой смысл, поэтому всегда достаточно трудно передать в точности свои умозаключения.

2. Насколько важно для человека найти в течение жизни время и последовательно, без спешки, разобраться с теми принципами, ценностями, представлениями, критериями, на основании которых он строит свою жизнь, свои отношения с людьми, с собой, с миром, выбирает свои цели, организует свой образ жизни … ? 

По десятибалльной шкале во сколько баллов оцените важность такого внутреннего неторопливого разбирательства, которое может произойти в течение многих лет, пускай даже всю жизнь, но основательно, последовательно, глубоко, искренне … ? 

Я считаю, что невозможно просто выделить какое-то время и полностью разобраться со своими ценностями, принципами, целями, взаимоотношениями с людьми, так как познание происходит постоянно и непрерывно в течение всей жизни. Главное – это быть осознанным в каждый момент времени, быть в настоящем, а не в прошлом или будущем. А важность такого внутреннего разбирательства я бы оценила высшим баллом, так как считаю, что именно в познании и заключается наша жизнь. Мы живы, пока узнаем что-то новое. Как только нам кажется, что мы все поняли – поиск закончился, а значит прекратилось движение жизни.

3. Что теряет человек, кого жизнь постоянно отвлекает от такого разбирательства, внушая, что оно бесполезно и что на важные вопросы никто никогда не мог и не сможет найти ответы, внушая, что именно потому не стоит тратить время на их поиски? 
Во сколько баллов оцените величину потерь по десятибалльной шкале? :) 


На мой взгляд, сложно оценить цифрой величину потерь для другого человека, но для меня – это высший балл, так как я считаю, что познание – есть жизнь. Ответы находятся внутри каждого из нас, поэтому любой из нас в состоянии понять Истину и ответить на важные вопросы. А то, что человек обращает внимание на то, что другие не смогли найти ответы и делает для себя вывод, что и он не сможет этого сделать, так это извечное человеческое стремление везде и во всем применять сравнение. Так нас воспитали. Мы зависимы и обусловленны. Главное – осознать это. 
 


Stranger
Афоризм данного мгновения!